子端仁兄学长：
昨接来电，当覆，兹复函陈：
蒙古王公于上月念八、九日会议，本极反对，弟于本月初一日往见贡邸，询以反对之由。据云：在会议时，那邸辞气之间，极形反对，然皆对于庆邸多不满意而出，并非对于共和而出也。又云，蒙古各王公心理，以为蒙古之附于清国二百余年，今既不反对清国，则自不能赞成共和。此系立言不得不如此，亦非绝对的反对共和之实情。至于退位问题，蒙古人更不便参预。退位问题既未议定，蒙古人只好说止知有君主立宪而已。此在会议之大略情形也。至于蒙古人实在的心理，对于清国决无爱恋，自无为之力争君主之理。惟对于切己之事，则实有不能轻言共和之苦衷。蒙古与内地情形不同。其王公之领土，皆系其数百年相沿固有之权利，非清国裂地而封之，故亦不能因清国之变更而销灭之也。且其爵位亦其所自有，非有清国而始有虚荣，自亦不能因无清国而即削其称号。蒙古与清国之关系既薄，故无所谓反对共和。而蒙古与内地情形既殊，故亦无所谓赞成共和，云云。
弟当谓共和之后，内地各省必皆各为自治区域。蒙古与内地风尚、言语不同，自应分为若干自治区域，以各理其内部。各省自治之团长，以选举而得之；蒙古各旗之团长，即以其王公世袭充之，亦无不可。如此，则各王公固有之权利自可享受。且蒙古土地虽广，而财政困难，欲独立为国，则经费不许。与其依附他人，何若与汉族同处乎？当与商议处置蒙古大略数件：一、蒙古王公爵位仍旧，在共和国当以贵族待遇之；一、蒙古王公在其本旗固有之权利，一律仍旧；一、蒙古应组织自治团体，其在民国之地位，若加拿大之在英国。贡邸对此亦颇谓可，惟各王公愚昧者多，且库伦活佛已称尊号，那、贡诸人亦不能为蒙古之全权代表，故只好从缓再议。惟其在京数人，并非真心拥戴君主，至本月初一日会议以后，诸人并未从中主张。贡邸并谓是后会议，蒙古人拟不到，盖退位问题蒙古人不便预闻也。此蒙古人之未尝实在反对之现象。闻初三、四日，泽、伟诸人反对最力。赉臣死后，诸人丧胆，现在反对党势力稍杀矣。道路传说，有今日发表消息，大约总在日内矣。
惟最要注意者：组织统一临时政府时，其用人必与南中商定。望与南中诸公及当事者，于此事不可放松，凡部长、次卿皆宜再三斟酌，南中人才，总以过半数为要。并希劝南中热心诸杰，如部长无位置，虽次卿亦当俯就。今日政界多占一人，则将来多一人之用。万不可养一己之高，而远于世情也。军界吾鄂当占一人，如部长不可得，则蒋君次卿宜极力为之保存，实为至要。希与葆苍、小园诸君熟筹之。弟俟发表后，看情形何如，或回南一聚，亦未可知。此覆。即请伟安！
弟道仁顿首
十二月十七日
同好诸君统此致意。