今天，是孙中山先生诞辰141周年纪念日。为了向市民呈现一个真实的孙中山、一个充满活力的孙中山、一个伟大的孙中山，同时也为了传承孙中山先生的伟人品格和革命思想，为中山市建设文化名城发掘历史文化资源，本报记者专访我市孙中山研究会常务理事胡波教授，刊出此纪念专版。







                    充满活力的孙中山







　　 孙中山的一生，是充满活力的一生，这在于，孙中山的整个革命生涯中，始终是充满了创新精神。孙中山先生的创新，体现在他的革命思想创新、革命理论创新、国家制度创新和革命宣传创新等方面。而这些都体现了孙中山先生的活力。



　　  



    记者：胡波教授，您认为，今天要纪念孙中山，就是要向我们中山人介绍一个真实的孙中山、一个活力的孙中山、一个伟大的孙中山。那么，您是怎样来看“一个活力的孙中山”呢？



    胡波：孙中山的一生，是充满活力的一生，这在于，孙中山的整个革命生涯中，始终是充满了创新精神。孙中山先生的创新，体现在他的革命思想创新、革命理论创新、国家制度创新和革命宣传创新等方面。而这些都体现了孙中山先生的活力。



    先说思想。我们知道，孙中山一生的思想发展，大致经历了三个阶段：开始倾向于改良主义，后来创立了三民主义，最终发展到新三民主义。我们可以看到，孙中山始终不脱离历史发展潮流，在斗争过程中不断吸取新的理论和新的经验,发展自己的学说。



    第二是理论创新。



    孙中山研究中国历史上各种传统经典，研究欧美资产阶级革命著作，以前人的优秀思想为基础，创造性地提出新的革命理论，形成了三民主义学说。民族、民权、民生的三民主义，核心是民生主义。



    民生主义，就是实现工农业现代化,使中国走向繁荣富强,从根本上解决国计民生问题。他主张在建立民国之后，立即转入大规模建设，实施工业农业现代化计划，改变中国贫穷落后的面貌,使人民过上富裕幸福的生活。首先是农业现代化，使人民丰衣足食。同时大力振兴实业，推进工业现代化。孙中山经过深人研究,撰写了著名的《实业计划》,详细制定了六大方面的实业发展计划。他认为，民生主义既是中国传统大同思想的发扬，又与社会主义、共产主义相通。因此他说：“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”



    有研究者认为，孙中山创立三民主义，是中国思想发展史上又一次重大的理论创新。这一理论创新，使中华民族的思维方式发生革命性的变化，逐步摆脱数千年来封建思维的约束，转向具有现代意义的民主思维。



    第三是制度创新。



    孙中山的活力，同时体现在他对国家制度的探索和创造上面。革命不仅是思想上的革命，而且是社会制度的革命。孙中山为了结束中国数千年的封建专制制度，彻底改变中国贫穷落后的面貌，使中国赶上并超过西方列强，成为世界上一流强国，对中国革命后采用何种制度进行了探索。他分析了封建专制制度的性质，研究了西方先进国家的社会制度，从中国的国情实际出发，创建了中国特色的民主共和制度。



    第四是革命宣传的创新。



    关于孙中山的革命宣传活动，我们都非常熟悉。我这里要讲的是，孙中山一直都高度重视宣传工作，主要的有三个方面：一是办报办刊。比如1895年他就办报纸宣传革命。二是擅长演讲，这一点大家就更熟悉了。三是致力于推荐仁人志士革命的读物。比如推荐陈天华（资产阶级革命派出色的宣传家）的《警世钟》、《猛回头》等浅近通俗的宣传作品。这些，在孙中山之前的革命家，没有哪一位能比得上他。孙中山说，“革命的力量，一半是宣传之力”。



    其实，今天，我们文化名城的宣传、我们招商引资和利用外资、进一步的改革开放，等等，都可以从孙中山先生充满活力的革命生涯里，得到很重要的启示。 







                　  真实亲切的孙中山







　　我们今天纪念孙中山，当然不能将孙中山神化，要坚持历史唯物主义，还原历史。



　　记者：您是怎样来看“一个真实的孙中山”呢？



    胡波：我们今天纪念孙中山，当然不能将孙中山神化，要坚持历史唯物主义，还原历史，让我们的市民，看到一个真实的、从我们中山走出来的伟人。



    比如，据资料显示，武昌起义成功后，当时接到电报的孙中山正在科罗拉多州典华城（今译丹佛）友人卢瑞连开的餐馆中当“企台”，端盘子。（《晚清七十年（5）袁世凯、孙文与辛亥革命》）



    又比如，冯自由《革命逸史》记载孙文喜欢下象棋，但棋艺不精。“中山毕生不嗜烟酒，读书之余，间与人下象棋，然习之不精，好取攻势而懈于防守，故易为敌所乘，余与胡汉民何香凝等皆尝胜之。外国纸牌尤非其所好，然颇精于三十年前盛行之广东天九牌，乙巳以前居横滨时，每与陈四姑（名香菱）、张能之夫妇玩之。”



    还有，孙中山早年接受的是岭南文化熏陶。香山翠亨的文化氛围，一直都在影响孙中山的思想。当年，翠亨村民大多数是贫苦村民，他们期盼改善自己境遇，在别无出路的情况下，往往会寄托于风水迷信。孙中山的祖父和父亲就特别迷信风水。孙中山生活在这样的环境，自然受到影响。尽管他早年曾极力反对迷信，但他自己还是皈依了基督教，说明他内心深处对神秘力量仍然具有某种信念。而后来，孙中山在戎马倥偬中，仍然有一份雅致为自己选择墓地，寻找一方安身之所，则显然说明他对“风水”这东西尚不能忘怀。



    这样一些历史的事实、一些生活的细节，更能让我们真切地了解伟人，亲近伟人，让我们中山人不仅在地理上觉得孙中山是我们的亲人，还在心理上觉得孙中山很亲切。



品格伟大的孙中山



　　孙中山的伟大品格可以归结为六个方面：爱国爱乡、大公无私、与时俱进、愈挫愈奋、宽宏大度、勤奋好学。







　　记者：伟人孙中山是我们中山人的骄傲，您是怎样来看“一个伟大的孙中山”呢？



    胡波：我们今天谈孙中山的伟大，内涵很丰富。但我觉得主要还是应该学习孙中山的伟大精神品格。



    孙中山的伟大，当然是由于他是伟大的革命先行者。



孙中山是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家。由于孙中山早年即接受西方教育，认识西方世界较深，通晓外语，有医生学历，在国内外都享有知名度；所以被多数外国人视为革命领袖。而在国内，多数革命者也认为他的声望与能力足以成为革命组织的代表人物。所以，孙中山在武昌起义后顺利被选为临时大总统。



    孙中山也是中国政治经济现代化之重要阶段性人物。



    孙中山较全面地整合了近代西方资产阶级民主思想的重要成分，包括宪政民主，人民主权（选举、罢免、创制、复决），权力分立制衡，与社会主义等等。另加上其个人认为有必要保留的中国传统制度机构———监察权与考试权，形成五权宪法学说。对西方重要思想在中国的普及，具有推动者的作用，促成现代对中国未来建设的深入探索。



    孙中山在社会建设上提出要注重“物质文明和心性文明同步发展”思想。心性文明在今天来说，就是精神文明。这在今天仍有借鉴意义。



    以上这些，大家都比较熟知。



    而我认为，今天来谈孙中山，主要应该从孙中山的精神品格来讲。孙中山的伟大，最重要的是品格伟大。这一点，我们可以看到，毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人都对孙中山的精神品格有重要的论述。毛泽东曾特别指出，“孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。”（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社1977年4月第1版，第311-312页）



　　我个人认为，孙中山的伟大品格可以归结为六个方面：爱国爱乡、大公无私、与时俱进、愈挫愈奋、宽宏大度、勤奋好学。这些，是我们今天在纪念孙中山时，要传承下来的宝贵精神财富。



　　



                     关于孙中山研究







　　当前我们中山市对孙中山的研究，重点应该是挖掘与孙中山有关的历史文化资源。



　　同时，研究队伍建设要有一个培养的日程安排，因为人才是支撑，而本土人才是我们研究的支柱。







　　记者：您是我们中山市孙中山研究会的常务理事，您是怎样看我市的孙中山的研究现状呢？孙中山研究和目前的文化名城建设的关系如何呢？



    胡波：我们可以从三个方面来看我市的孙中山研究。



    第一，研究的重点要明确。



    我认为，当前的重点应该放在两个方面。



一个是历史文化资源的研究。要挖掘与孙中山有关的历史文化资源，并加以深化和提炼。



    二是传播和普及问题。



    如何把这样得天独厚的人文资源和遗产转化利用———转化为文化力、生产力和社会效益。



    如何利用？



    还是大有文章可做。中山要着重研究孙中山成长的文化土壤、成长环境。这些，中山故居有同志做了比较好的研究，但还不够。应该说，当时香山的政治经济文化和人文环境，都应该研究。可以说，是我们香山出了一个孙中山，这是我们的优势。我们只有将这种文化土壤弄清楚了，把自己的家底弄清楚了，并尊重我们自己的历史，而不是割裂历史，这样，我们的研究才有特色、有优势。



    我们的长处，就是要抓住孙中山成长的环境和文化土壤。当年出了一个孙中山，现在还可以吗？当然，我们可以研究其间的时空变化，以及文化土壤的改变。



    要重点指出的是，孙中山成长的环境和文化土壤的研究，可以进一步充实我们城市文化的研究，增强我们城市的自信。其实，孙中山背后，是有一大批人物。前有先贤，后有来者。我们这个地方人杰地灵，研究孙中山成长的文化环境、社会环境和自然环境，是我们中山独有的特色。我近年的工作也在此。我从岭南文化逐步缩小到香山文化，学术界不少人认为这是学术创新。



    第二，是关于孙中山思想的研究。其实思想和品格是联系在一起的。对今天还是有相当大的启发。但是，我们不能照搬孙中山的思想，而是研究其思维方式方法和理念，从而加深我们对科学发展观、文化名城建设的理解。



    第三，我们现在要重视研究队伍建设。



这里涉及到要尊重知识、尊重人才的观念问题，而不仅仅的一个资金投入问题。其中，队伍建设要有一个培养的日程安排，因为人才是支撑，本土人才是我们研究的支柱。



    另外还要有一个制度支撑、人文环境的支撑。



    有了这些，我们中山，作为一个文化底蕴深厚的城市，文化名城建设就能够上一个新的台阶。







                    来源于：中山日报 2007年11月12日 



                    作者：陈吉春