在广东省中山市翠亨村村北的犁头尖山麓，在苍翠的松柏丛中，安息着一位烈士，他就是中山人民的骄傲，翠亨村人光荣的儿子，被孙中山誉为“中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人” —— 陆皓东。

陆皓东（ 1867 － 1895 ）翠亨村人。 1867 年的中秋节那天在上海出生，由此取名中桂，字献香，号皓东。陆皓东的父亲陆晓帆在上海经商，因此陆皓东在上海度过了自己的童年。当时中国在鸦片战争中失败不久，上海在殖民主义的坚船利炮下被迫开放为通商口岸。陆皓东目睹侵略者趾高气扬、横行霸道的丑恶；同胞被侵凌、被欺侮的悲惨，幼小的心灵中留下了抹不去的阴影。陆皓东九岁那年，父亲在上海病故，母亲料理好后事之后，带着陆皓东返回故乡翠亨村。翠亨村是一个三面环山一面向海的小山村，当时仅有六十多户人家，土地大多砂碛跷瘠，而且多数集中在杨姓、陆姓等大户人家手里，孙姓是村中的小族户。许多农民因贫穷而无法生活下去，被迫飘洋过海，离乡背井到檀香山，吕宋（菲律宾）、香港、澳门、广州、上海等地去谋生。

陆皓东返乡后入村塾读书，与刚入村塾的孙中山成为同学。孙中山由于家境贫苦，小时不得不参加一些田间劳动，或上山打柴挑水，有时还会随外祖父出海打鱼取蚝，到十岁时，才有机会进入村塾读书。童年时代的经历使孙中山对中国农村的情况有所了解，对农民的苦难予深切的同情。陆皓东、孙中山这两个出身成长背景完全不同的少年很快由同学变成为好友。

1878 年，孙中山和母亲随友人到檀香山，投奔早年到檀香山谋生的兄长孙眉，并在那里开始接受正规的“欧洲式的教育”。由此眼界大开；“始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想。”夏威夷人民的反侵略斗争给少年孙中山以激励，改良祖国、拯救同群之愿，于是乎生。 1883 年， 17 岁的孙中山返回家乡翠亨村，他以所学到的知识，向乡亲们宣传反对迷信，提倡改 良，“教育、防盗、街灯、渠道、防病、皆为筹办”。孙中山的思想，得到陆皓东的共鸣，两人十分投契。一天，孙中山和陆皓东在村中的北极庙中，见村民因病到庙中求神拜佛以保平安，又以香灰为药治病。这两位心怀改革愿望的热血青年向乡人劝阻无效，愤然将供奉于庙中北极殿的北帝泥塑像两根指头掰断，然后又将“金花娘娘”的面划花。孙中山和陆皓东的举动不能为乡人理解，受到他们的诘问和责难，两人被迫离开故土，前往香港，两人一起在香港受洗加入基督教。不久，孙中山继续留在香港读书，而陆皓东则前往上海，于 1884 年入上海电报学堂学习，两年后毕业，至芜湖电报局当译员，不久升为领班。 1890 年，陆皓东返翠亨结婚。当时，孙中山还在香港西医书院习医，课余常与好友尤列、陈少白、杨鹤龄一起议论时政，抨击清廷，鼓吹“勿敬朝廷”，探求改良并振兴祖国的道路，并自诩为“四大寇”，时人亦以“四大寇”称之。陆皓东每当往返于芜湖和故乡之间时，常路经香港，与“四大寇”过从甚密，意气相投。 1893 年前后，陆皓东与尤列合资在顺德创办了兴利蚕子公司，孙中山还亲撰“兴创自我，利归于农”以赠，表示祝贺。

1892 年，孙中山以“最优异”成绩毕业，于澳门镜湖医院所设的西医局任义务医席，并开设中西药局。他在救治病人的同时，以“医术为入世之媒”。 1893 年春以后，孙中山在广州开设东西药局，并设医务所于双门底圣教书楼内。当时孙中山“行医日只一两时，而从事革命者实七八时”，圣教书楼是他与革命青年聚会的地点之一。

当时，资本主义列强对中国的侵略日益加剧，日本侵华的野心与行动愈加猖獗，孙中山、陆皓东等人忧心祖国将被列强“瓜分豆剖”，他们继续着挽救祖国危亡的探索。汇合了志同道合者的意见，经过深刻的思索， 1894 年初，孙中山在家乡翠亨完成了《上李鸿章书》，阐述他效法西方，发展工业、农业和商业，改革教育制度，使国家臻于富强的主张，提出“富强之大经，治国之大本”，在于使“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。带着改革的方案，孙中山赴上海会同挚友及同志陆皓东，并由陆皓东引见时在上海的洋务派实业家郑观应等，并得他们的推荐。孙中山、陆皓东满怀热望，北上天津投书清朝的权臣、直隶总督李鸿章。但李鸿章非但没有接见这两名年轻的爱国者，而且漠视他们的主张。投书失败打消了孙中山、陆皓东等的改良幻想，激发了他们的革命意识，“积渐而知和平之手段，不得不稍易以强迫”。 1894 年夏，日本发动了侵略中国的甲午战争，清政府奉行妥协投降卖国政策，民族危机空前严重。同年 11 月，孙中山在檀香山建立了中国最早的资产阶级革命团体――兴中会，举起了“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的旗帜。据说那期间，孙中山和陆皓东曾回到家乡，在孙中山的书房内，连日商讨救国方略。那时，陆皓东认为应先把帝国主义势力赶走，孙中山则主张先从推翻清朝统治入手。他们一连多日通宵达旦地讨论，陆皓东最后接受了孙中山的主张。次年 2 月，孙中山在香港召集陆皓东、陈少白、郑士良，杨衢云、谢 缵 泰等，成立了兴中会的总机关，对外则以“乾亨行”作为掩护。 3 月，又在广州建立了兴中会总会。陆皓东变卖了自己的田产，以支持兴中会的筹建和武装起义。

与此同时，反对清朝专制统治的武装起义正在密锣紧鼓筹备中。孙中山、陆皓东、郑士良等分别联络会党、防营；购置武器弹药，筹划起义路线及攻击重点，制定了攻城的计划，打算以会党三千人，分道攻占广州城。陆皓东还专门设计了以青天白日为标志的起义军旗帜，计划在 农历九月初九 重阳节起事。这是孙中山领导的第一次反清武装起义。但由于起事当天，杨衢云未能按计划准时将队伍率至广州，又由于叛徒的告密，起义计划在即将发动前泄露。

 

，他不顾个人安危，义无反顾立即返回王家祠烧毁革命党名册，不幸，被围捕的清兵所虏。

陆皓东被捕后受尽酷刑。清朝当局为了使他供出革命组织及同志的名单，使用了最残忍的手段：除用棍棒毒打外，还用竹签插入他的指甲和趾甲，又将他的牙齿逐颗凿落。但陆皓东坚贞不屈，他拖着沉重的枷锁，以带血的身躯写下了铿锵的供词：“吾姓陆名中桂，号皓东，香山翠亨人，年 29 岁，向居外处，今始返粤，与同乡孙文同愤异族政府之腐败专制，官吏之贪污庸懦，外人之阴谋窥视……今事虽不成，此心甚慰。但一我可杀，继我而起者不可以杀尽！公羊既殁，九世含冤。异人归楚，吾说自验。吾言尽矣，请速行刑！”言毕，于 1895 年 11 月 7 日 傲然英勇就义。此次广州起义牺牲有名可考者还有程奎光、朱贵全和邱四。

当局慑于陆皓东的精神，将其毁尸灭迹，家属只寻得他的两颗牙齿，连同一些遗物，葬于家乡翠亨村北的犁头尖山山脚。

 

清朝统治覆亡后，乡亲们在犁头尖山的山岗上，为陆皓东建造了一座陵墓。长青的松树，环绕着这座小小的花岗石墓，狭长的墓道伸向翠亨村。陆皓东的全身石像屹立在墓前，好像时刻在眺望自己可爱的家乡。

现在，每逢陆皓东的诞辰或忌日，总有后人到墓园凭吊献花，人们在缅怀这位“为共和革命而牺牲者的第一人”的同时，也从他的爱国主义和无私无畏的革命精神得到鼓舞。