应以国利民福为前提并正确理解民生主义——在北京国民党成立大会的演说①

题名：	应以国利民福为前提并正确理解民生主义——在北京国民党成立大会的演说①
撰写时间：	一九一二年八月二十五日
原载：	据《二十五日之两大会纪盛》，载一九一二年八月二十六日北京《民主报》
出处：	黄彦编：《孙文选集》（中册），广州：广东人民出版社，2006.11
全文：	应以国利民福为前提并正确理解民生主义在北京国民党成立大会的演说① (一九一二年八月二十五日) 兄弟此次北来，于南北同胞有无穷之希望。盖共和虽说成立，而国本尚是动摇。国本动摇皆由人心不能巩固，故欲巩固国本必先巩固人心。今五党合并②，兄弟切望诸君同心合志，破除党界，勿争意见，勿较前功，服从党纲，修明党德，合五党之力量、气魄以促民国之进行，是中华民国前途之无量幸福。即有他党反对，我党亦宜以和平对付，决不宜为鹬蚌之争。中国当此危急存亡之秋，只宜万众一心，和衷共济。五党合并，从此成一伟大政党，或处于行政地位，或处于监督地位，总以国利民富[福]为前提，则我中华民国将可日进富强。故兄弟于五党合并，有无穷之希望也。再者，现时人心总以军人破坏共和为虑。据兄弟看来，此次共和既由军人赞成，则军人决无破坏共和之事。吾人苟心志坚定，以国家为前提，决可不怕军人武力干预政事。军人如家雇用之武士，以防外患者也。设家主父子不能相安，甚至杀人放火，则武士亦不忍坐视矣。故家主自能治家，然后武士自知防外患。军人固用以防外患，决不至用武力干预内政，以破坏共和。 ① 孙中山应袁世凯电邀，于八月十八日离沪北上，二十四日自天津抵达北京。国民党系由中国同盟会、统一共和党、国民公党、国民共进会、全国联合进行会、共和实进会六个政党合并而成，二十五日下午在湖广会馆举行成立大会，到会党员、来宾及旁听者共约三四千人。大会选出包括孙中山在内的九名理事。后由各理事推选孙中山为理事长，孙中山推辞未成，委宋教仁为代理理事长。 ② 据八月十三日发表的《国民党宣言》，该党实为六党合并而成（如上注所列）。当时亦有作“五党者”，系漏计北京的全国联合进行会。^ 政党均以国利民福为前提，政党彼此相待应如弟兄。要知文明各国不能仅有一政党，若仅有一政党，仍是专制政体，政治不能有进步。吾国帝皇亦有圣明之主，而吾国政治无进步者，独裁之弊也。故欲免此弊，政党之必有两党或数党互相监督，互相扶助，而后政治方有进步。故政党者虽意见之不同、行为之不同，要皆为利国福民者也。今五党合并，诸君皆当持此观念，则民国前途永无危险之象。我同盟会素所主张者有三主义，一民族主义、二民权主义、三民生主义。今民族、民权已达目的，惟民生问题尚待解决。北方同胞误会吾党民生主义，以为劫富济贫，扰乱社会秩序。此荒谬绝伦，公理上决无此事，富人幸勿恐怕。要知民生主义，富人极应赞助提倡之。何则?民生主义盖防止富人以其富专制、毒害贫民。譬如英、奥等国，君主国也，而政治之进步与民主国无异，因君主虽有君主之位，而不能干预政治、专制害民故也。民生主义即以富人虽富，不使以其富害贫人，犹之君主虽有君主之位，无君主之权以害人民也。吾国受君主专制之苦，尚未受资本家之苦。举一例以明之：美国资本家以买空卖空手段，以十万元之股票吸收人民数百万元之现金，致人民不能聊生，此即资本家以富毒害人民之法也。吾国资本家尚无，然不可不预为富人劝告，预为贫人防备。此即民生主义也。男女平权，本同盟会之党纲。此次欲组织坚强之大政党，既据五大党之政见，以此条可置为缓图，则吾人以国家为前提，自不得不暂从多数取决。然苟能将共和巩固完全，男女自有平权之一日。否则国基不固，男子且将为人奴隶，况女子乎!① 据《二十五日之两大会纪盛》，载一九一二年八月二十六日北京《民主报》② ① 孙中山发表上述意见，缘于女党员唐群英等在会上强烈要求将“男女平权”条款列入国民党政纲，但表决时未获通过。 ② 另见同月三十一日上海《民立报》第六页所载《孙中山先生人京后之第一大会》，其内容较简略，且文字与此不同。