五族一家与世界大同——在北京五族共和合进会与西北协进会欢迎大会的演说①

题名：	五族一家与世界大同——在北京五族共和合进会与西北协进会欢迎大会的演说①
撰写时间：	一九一二年九月三日
原载：	据《初三四日之孙先生欢迎会记》“(一)五族合进会、西北协进会”，载一九一二年九月十日上海《民立报》第六页
出处：	黄彦编：《孙文选集》（中册），广州：广东人民出版社，2006.11
全文：	五族一家与世界大同在北京五族共和合进会与西北协进会欢迎大会的演说① (一九一二年九月三日) 五族共和合进会、西北协进会欢迎鄙人，愧不克当。窃维民国成立，五族一家，地球上所未有，从古所罕见，洵为盛事。大抵革命之举不外种族、政治两种，而其目的均不外求自由、平等、博爱三者而已。征之历史，世界革命有因种族而起，有因政治而起。(中略)我国去年之革命是种族革命，亦是政治革命。何则?汉、满、蒙、回、藏五大族中，满族独占优胜之地位，握无上之权力以压制其他四族。满洲为主人，而他四族皆奴隶，其种族不平等达于极点。种族不平等，自然政治亦不能平等，是以有革命。要之，异族因政治不平等，其结果惟革命；同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等。(中略) 我国去年革命，影响及于全部，而仅以数月之短时期，大功已告成。成功之速，可云天幸。今者五族一家，立于平等地位，种族不平等之问题解决，政治之不平等问题亦同时解决，永五更起纷争之事。所望者，以后五大民族同心协力，共策国家之进行，使中国进于’吐界第一文明大国，则我五大民族公同负荷之大责任也。现在世界文明未达极点，人数正类)智识犹不免于幼稚，故以武装求平和、强凌弱、大欺小之事时有所闻。然使文明日进，智识日高，则必能推广其博爱主义，使全世界合为一大国家亦未可定。 ① 两团体于是日下午在织云公所联合举行欢迎大会，到会千余人(一说二于余人)。^ 原夫国之所由成，成于团体。自有人类即有团体，随世运之变迁，小团体渐并而为大团体。蒙昧之世小国林立，以千万计，今则世界强国大国仅六七耳。由此更进，安知此六七大国不更进而成一世界唯一大国，即所谓大同之世是也。虽然，欲泯除国界而进于大同，其道非易，必须人人尚道德、明公理庶可致之。今世界先觉之士，鼓吹大同主义者已不乏其人，我五大种族皆爱和平、重人道，若能扩充其自由、平等、博爱之主义于世界人类，则大同盛轨，岂难致乎? 民国人口繁殖，占地球全人口四分之一，为他国所莫及；版舆辽阔，除英、俄二国以外，无与比伦。然美正英刁属地虽多，过于散漫，将来难免不分裂。俄则领地瘠寒，可生产之沃土不多。惟中国地带温和，物产较繁盛，占天然之优胜；加以人物聪秀，比白晰人种有过之无弗及。从前衰弱，实因压抑于专制淫威所致。此时国体改定共和，人民生息于良政治之下，其文化进步甚速，不出十年八年必成一至强极盛之国无疑。是故以前之中国，为悲观失望之中国；以后之中国，为乐观有望之中国。但愿五大民族相爱相亲，如兄如弟，以同赴国家之事。主张和平，主张大同，使地球上人类最大之幸福由中国人保障之，最光荣之伟绩由中国人建树之，不止维持一族一国之利益，并维持全世界全人类之利益焉。此则鄙人所欲与五大民族之同胞共勉者也。据《初三四日之孙先生欢迎会记》“(一)五族合进会、西北协进会”，载一九一二年九月十日上海《民立报》第六页