复林修梅谈人类生存问题及与北方关系函①

题名：	复林修梅谈人类生存问题及与北方关系函①
撰写时间：	一九一九年八月十七日
原载：	据《民国八年总理函稿》(下)“致湖南林修梅 (八月十七)”，录自中国国民党中央执行委员会总务部民国八年《覆信摘要》第一册原稿，载南京《中央党务月刊》第十二期，一九二九年七月出版
出处：	黄彦编：《孙文选集》（中册），广州：广东人民出版社，2006.11
全文：	复林修梅谈人类生存问题及与北方关系函① (一九一九年八月十七日) 顷接本月二、四日手书，均悉。所论人类生存问题，谓欲解除现存繁复之人为社会，而复反之于天然之农业时代状态，此不可能之事也。盖人类生存，固以食为第一之需要，不得食则死亡随之，此自一定之理。然人类之欲望断不仅限于食之一途，而维持人类之生存，食之外又必有赖于其他之种种。故人类欲维持其生存而满足其欲望，于是有种种事业之发展步也，而人类遂日趋于进化。故于食以外，必有种种文明事业随之而渐逐[逐渐]发达，因之社会日趋文明，人类日就进步。盖食为人类有限之需要，既饱之后，则不欲多求。而食外之种种需要，其欲望乃为无限。盖愈有则愈求，愈得则愈欲，所谓得步进步，精益求精。欲望既日求扩充，文明斯日趋进步。故进化程序，既由农业时代进而为工业时代，步步前进，永不后退。虽农业之发达可以有限，而工业之发达实乃无穷。此后世界只有日趋向前，断不能废除现世之文明进步，而复返于原始状态也。兄倘能本此理以求之，当为有得耳。至所询对于北方之事，则自上海和议开后，徐②、段俱曾派人来此接洽，征文意见。徐所派者为其弟世章。文对徐不独要求其根据法律行事，且勉其以道德立身，并谓伊如能于道德无碍，予当乐为之助等语。徐弟去后，犹无下文。段所派者则为安福部①人。文要求以能完全赞同文学说之主张，乃有相商之余地。迨学说②出版后，王揖唐、徐树铮、曾毓隽等俱经看过，皆极端赞成，复详加批注，交段阅看，段亦大体赞成，然后再派人来相商。余乃示以根本办法及维持现状办法两种。所谓维持现状办法，即国会完全行使职权也。来人已据此告之，后③文如何，尚未可知。然文必须段能完全服从我之主张，乃能引以为同志也。盖吾人救国，为有主义有办法之救国，必能服从主义，推诚共事，始可共策进行；否则苟且敷衍，利未见而害已继之，万不可也。 ① 林修梅是中华革命党党员，时任湖南靖国军第二纵队司令。 ② 徐世昌，自上年十月起任北方政权总统。^ 又来书谓湘军明岁乏食，欲谋预筹。文以为粤中此时皆植权营私之徒，万不能为湘军助，兄何不督率士卒，实行屯垦，以自谋食?既可教军士习劳，又足预储军实，能试办之否? 专此奉复，并颂毅祉据《民国八年总理函稿》(下)“致湖南林修梅 (八月十七)”，录自中国国民党中央执行委员会总务部民国八年《覆信摘要》第一册原稿，载南京《中央党务月刊》第十二期，一九二九年七月出版 ① 指安福俱乐部，时人称为安福系，下文叙及的王、徐、曾即其首领。徐世昌乃由该系操纵的“安福国会”选为总统。 ② 指《孙文学说》一书。 ③ 此处删一衍字“下”。