党员须宣传革命主义——在梧州对国民党员的演说

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党员须宣传革命主义——在梧州对国民党员的演说

题名: 党员须宣传革命主义——在梧州对国民党员的演说
撰写时间: 一九二一年十月二十九日至十一月十五日间
原载: 据《孙中山先生十讲》第七讲“党员须研究革命主义”,上海、民智书局,一九二三年六月出版
出处: 黄彦编:《孙文选集》(下册),广州:广东人民出版社,2006.11
全文:                                           党员须宣传革命主义
                                        梧州对国民党员的演说①
                              (一九二一年十月二十九日至十一月十五日间)②
    今日在梧与党员诸君相见,有几句话对诸君说说。
    诸君要知道,吾党现名为中国国民党,实即昔日之中华革命党。中华革命党即由同盟会与国民党递嬗而成。我党为何而立?诚以中国数百年来为满洲人征服,且数千年来向为专制政体之国家,所以就要成立这个革命党,以推行三民主义和改良国家的政治。
    革命党在辛亥起义,把满清推翻,光复共和,始将同盟会改组为国民党。当初革命目的本欲将国家政治改良,现在民国已经成立十年,试问十年来革命事业曾做了几件?实则革命主义未行,革命目的亦未达到。究其缘故,因中国人思想幼稚,见革命初次成功之时,轰轰烈烈,咸以为革命宗旨甚易达到。不知当革命初起满清灭亡的时候,早有一班满清官僚及武人投诚入党,入党之后就将活动于政治的少数革命党尽数倾陷。那班官僚又乘势造成一种假舆论,谓“革命军起,革命党消”,当时的党员咸误信之,不知“革命军起,革命党消”实系官僚所假造的。故辛亥革命成功之后,而革命党名义取消,中华民国即为官僚武人所摧残。十年来名虽民国,实为官僚国,革命主义未行,革命目的未达,仅有民国之名,而无民国之实,及后卒至酿成袁世凯帝制自为、宣统复辟、武人专政种种恶现象。
    ①  十月十五日,孙中山自广州乘军舰赴广西,拟取道湖南北伐,北伐军三万人亦于同日开拔。孙中山于十七日抵梧州作短暂逗留,二十九日又自南宁抵达梧州,至十—月十五日晚始乘轮前往桂林。在第二次居留梧州期间,孙中山曾至国民党支部与—百多名党员晤面,并发表演说。
    ② 底本来说明具体日期,今据孙中山第二次到梧起汔时间标出。
    去年粤军回粤,既将广西盗阀推翻,又将革命党恢复。其附属吾党者现仅广西一省,至于云南、贵州、四川、湖南诸省虽附属吾党,但惜时间未久,精神未充分发达。此次本总理被举为中华民国大总统,本总理自当将吾党事和国事一统尽力做去。但吾党同志切不可仍惑于“革命军起,革命党消”之论,大家要反向“革命军起,革命党成”的主义一力做去。现在两广虽已悉入革命党之范围,而人民尚未尽是革命党,即革命思想亦未普及。吾党究何所恃而自存?又何所恃而服人?将谓恃兵力乎,非也,我们革命党恃主义真理及道德而已。故吾党以德服人,非以武力服人。大家要知武力实不足恃,惟德可以服人。如十年来广西之陆酋①,手握十余万之兵力,征服广东、湖南,此次何以失败至此?此可以证明武力之不可靠,而主义、真理、道德之为可靠也。故吾人应以主义维持国家,不应再恃武力。此事不特中目惟然,全世界亦莫不皆然。吾人试观近几百年来,世界各国之发达,咸食赐于革命风潮,先由欧洲而美洲、而亚洲,革命风潮所到无敌。即以中国而论,前清兵力可算强大,何以终被推翻?又征诸袁世凯时代亦然,最近则见于陆荣廷之失败。可知党力所到,无不屈服,此种力量实为天经地义。盖自由、平等、博爱乃公众之幸福,人心之所同向,无可压迫者也。
    ① 指桂系军阀头子陆荣廷。
    吾党之三民主义,即民族、民权、民生三种。此三种主义之内容,亦可谓之民有、民治、民享,与自由、平等、博爱无异,故所向有功。以名言之,可称民有、民治、民享。今欲将此三民主义详细解释,非一二点钟可能尽。质而言之,民有即民族也。天下者,天下人之天下,非一二族所可独占。民权即民治也。从前之天下,在专制时代则以官僚武人治之,本总理则谓人人皆应有治之之责,亦应负治之之责,故余极主张以民治天下。民生即民享也。天下既为人人所共有,则天下之利权自当为天下人民所共享。自此三民主义推行以来,无坚不入,无人不从。何者?权利为人所共好,今平均而与之,宜其无不从也。
    从前陆荣廷当政,将广西人所有之权利完全收归于自己之一身,其种种敛钱之法,如开赌、加赋、发行纸币等,屈指难数。单就发行纸币而言之,其数达二千余万,概无抵押,又无担保。此种无本生涯,我们乃以全数之人工、货物换之,吃亏实在不小。故此粤军援桂,广西之无形损失,即纸币已及数千万,此巨大之损失完全为陆荣廷所括去。故广西一切幸福权利,只陆荣廷一人享之,一家享之,一派享之,广西同胞不能丝毫染指。当时俗谚所云“凡做官者不平则鸣”,谓非桂平人则武鸣人也,其余数百万人民皆陆荣廷之奴隶也。夫奴隶之制。野蛮时代之产物也,聪者欺愚,众者暴寡,弱肉强食,刻薄百姓,陆酋罪恶之大如此。我们之革命党则反是,人人平等、自由,世界幸福人人共享,将野蛮变为文明,不平变为平等。革命党之所以无敌于天下,即以此也。野蛮时代之官僚,往住因图一人之私利,动以武力压制数千万人,使为一人之奴隶。革命党三民主义则大不然,自己争自己权利,且争众人权利,人人欢迎,人人同心,故革命党之力量比较军队之力量还大。此种力量,全由道德与真理所合成。渚君复明白真理,是为公,为大众,非为利[私],为一人。倘若为私,则人心不服。人心不服者乃假革命党,专借党以鱼肉人民、欺负人民者,真革命党必不若是。诸党员切须明白此理,合力排斥方可。
    现在梧州之革命党方始成立,到会诸君亦不过一二百人,究有何法可以制服几百万人?机关枪、过山炮都不可能,惟革命主义为可能耳!我们党员若能大家宣传革命主义,未知者使知之,已知者使详知之,人人皆知此主义,人人皆为革命党,则广西即永远为革命党地盘。倘若不能将此革命真理悉力宣传,将来陆、谭、马、莫①诸强盗乘机卷土重来,则广西几百万人民就永远为其奴隶,即民治永无发展之日了。望大家乘目下陆、谭初被推翻之际,赶紧分赴各乡各县努力宣传三民主义,使人皆知此主义为天经地义,结合团体,实行自治,使广西几百万人民悉同一心,无论有何武力侵逼,皆不能推翻了。如不去宣传此种主义,使人人明白,将来那些曾受老陆、老谭之私恩者再出来搅乱,广西又变成贼治,即不免为野蛮世界了。
    广西现系萌芽时代,欲实行民治,必须推广革命党方可。我们大家皆有亲戚朋友,将此主义宣传,由一人传诸几百人,由几百人传至几千人,由几千人传至几万人,使广西省人民皆明白此主义,皆同心合力,无论如何强大的武力都不能推翻,我们便有机会以图大众之公益与幸福。现在广西为革命党所占领,为革命所散布,而希望陆、谭诸逆回来者仍尚不少。我们的革命主义不能于此数月内的大好时机宣传出去,以主义感化他们,以道德、真理征服他们,广西的革命地盘虽有兵力,终算不得巩固。现在中国人明白真理者极少,我们党员已为先知先觉,应以我的先觉去觉后觉,以先知去教后知,大家负宣传责任。更望党员对于革命主义时时详细考究,倘有不明白此种主义者,必向之宣传,使之明嘹。再以此主义团结各乡,实行地方自治。倘各乡地方自治办得好,则民国便可根本成立。从前一般官僚和武人力把民治推翻,只知利己。现在两广为革命地盘,官僚和武人都逃了,我们革命党人立足于此,必须做出一个真正的中华民国出来!
    ①  陆荣廷,谭济明,马济,莫荣新。
    据《孙中山先生十讲》第七讲“党员须研究革命主义”,上海、民智书局,一九二三年六月出版


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